про іншу легенду, в 1282 році, в пасхальний понеділок, девушку-сициліанку згвалтував французький солдат (або декілька солдатів). Це трапилося в день її весілля. Мати дівчини, збожеволівши від горя. Носилася по вулицях з несамовитим криком: "Ma fia! Ma fia!" ("Моя дочка! Моя дочка!"). На інший день, в пасхальний вівторок, в країні спалахнув бунт. За один вечір ті, що збунтувалися перерізували тисячі (швидше за все, звичайно, сотні) французів. Цей бунт увійшов до історії під назвою "Сіцілійська вечірня" (сигналом до нього нібито послужив дзвоновий дзвін, що закликає прихожан до вечерні).
Члени сіцілійської мафії зводять своє проис-ходіння до середньовічної секти послідовників Святого Франциска ді Паоло, ніби то заснованою в 1185 р. У XVIII столітті члени цієї секти, або тайно-го суспільства, мешкали в Палермо, в підземних пеще-рах, вдень молилися, а вночі, як розповідали в на-роде, здійснювали вилазки, щоб захищати угнетен-них бідняків.
Проте найстародавніший документ, де виявлено слово "мафія", датується 1658 р., і в нім воно приводиться як прізвисько < магари>, жінки, яка займалася магією. Багато пізніше за його сталь використовувати для позначення кримінальних явищ на Сіцілії. У 1838 р., коли слово "ма-фія" ще не існувало в своєму нинішньому значе-нді, генеральний прокурор Трапані Дон Пьетро Уллоа в своєму раппорте писав:
"На Сіцілії немає службовця, який не раболіпствував би перед сильними мі-ра цього і який не намагався б отримувати вигоду з своєї посади. Ця загальна продажність пріве-ла до того, що народ став вдаватися до засобів дуже дивним і небезпечним. У багатьох місцевостях існують братерства у вигляді сект, які провозгла-шают себе партіями і які не проводять собра-ній, взагалі не встановлюють між своїми чле-намі ніяких зв'язків, окрім загальної залежності по відношенню до розділу братерства, яким тут є землевласник, а там - священик.
Загальна каса ви-ручаєт їх в нужді, коли треба добитися відставки од-ного чиновника або підкуповувати іншого, коли треба захистити когось або засудити невинного. Народ навчився домовлятися із злочинцями. Коли трапляються крадіжки, з'являється посередник, який пропонує свою допомогу для повернення украден-них речей. Багато високопоставлених служа-щие магістрату покривають існування таких братерств, протегуючи ім. . . Неможливо добитися від міських полі-цейськіх, щоб вони патрулювали вулиці, невоз-можно знайти свідків злочинів, совершає-мих серед білого дня.
І в центрі цього безладу - столиця, з своєю розкішшю, з свої феодальны-мі претензіями в середині XIX століття, місто, де жі-вут 40 тисяч пролетарів, існування кото-рих залежить від капризів сильних світу цього. У цьому осередді всієї Сіцілії торгують суспільними посадами, купують правосуддя, спокушають не-вінность. . . "
.
0 Відгуків на “Історія і походження корінної італійської мафії”
Залишити відгук